-
作为据点，由此产生了香巴噶举派；与此同年，米拉日巴的弟子达波拉杰创建达拉岗布寺作为据点，由此产生了达波噶举派；公元141O年，宗喀巴大师创建甘丹寺作为据点，由此产生了格鲁派。另外还有希解派、觉域派、...《土观宗派源流》中指出：晚近主巴（不丹）的一些书中写“白传”的，这是因为仅考虑到玛尔巴、米拉日巴、林热巴等噶举派高僧曾穿著白衣的缘故。实际它的名字应当是普遍流传的“语传”二字较为合理。因为此派是以领受...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431664689.html
-
后来佛教传入西藏后，佛教徒们利用“古尔鲁”来宣传佛教教义，致使民间的这一说唱艺术染上了宗教色彩，特别是自从噶举派的喇嘛玛尔巴、米拉日巴等以来，在噶举派的师徒中古尔鲁广为流传。15世纪，藏年墨如嘎整理、木刻了“尊者米拉日巴古尔鲁”后，各教派的喇嘛、禅师、瑜伽修行者等创作的古尔鲁艺术，形成了具有民间意义的古尔鲁和具有宗教意义的古尔鲁两种支流，并遍及雪域东西南北中。 随着后来西藏社会的发展，出现了...
索朗次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331956859.html
-
。这就是“乐中最殊胜，内心即安祥”的境界。米拉日巴尊者对他的现状曾这样描述过：“见其住所如兽穴，他人观之心恐慌；见其饭菜如狗食，他人观之胃呕光；见其身体如骷髅，仇敌观之泪满眶；见其内心如佛陀，如来观之生欢喜”。 世俗人和修行者面对痛苦的态度上存在的差异。 内心得到大自在的修行者，无论遇到什么境遇，都不会受其挟制和役使，正如尊者米拉日巴所说：远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072748976.html
-
大家都知道，米拉日巴尊者最初学道的时候，首先依止的，是宁玛巴的一位德高望重的上师。关于这位上师，在宁玛巴的历史上也有记载，他是宁玛巴举足轻重的一位具有修证的成就者。也就是说，米拉日巴尊者的大圆满上师，是名副其实的上师，但在该上师将大圆满法传给米拉日巴尊者之后，米拉日巴尊者修习了一段时间，却没有什么效果，只有半途而废。后来遇到玛尔巴上师以后，上师以命令他建造很多房子的方式来让他修习诸种苦行...
宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|空性|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09273136277.html
-
它们所阐述的内容和运用的形式看，可以分为“道歌体”诗、“格言体诗”、“年阿体”诗和“四六体”诗等流派。 “道歌体”诗始于玛尔巴，米拉日巴和热琼马三师徒，他们采用民歌的多段回环格律和自由体格律咏唱本教派的教义、观点、修法途径、修法感受、修法要诀等，劝世人抛弃世俗功利，心向佛法，形成了“道体歌”诗内容和形式上的特点。玛尔巴和热琼的道歌大多见于他们的传记，米拉日巴的道歌除记载于他的传记外，当时就有弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15414357385.html
-
坝日大师于1040年诞生于康区冻泽地方。这一辰年中至尊米拉日巴也诞生了。当喀湿弥尔班智达来到康区时，坝日也去听受《对法》和《二面母》教法。他想前往印度，携带所得的70多两黄金来到前藏。那时...饿鬼前来对他说：“大译师你回藏，不会有怖畏。求你施我等以朵玛，我们也就走开。”因此他以11人所背的米作朵玛而布施。又以剩余黄金作招待阿里前来的许多人。他们说：“班智达巴惹嘿达已来到阿里在讲说《慈氏五部》...
才旺瑙乳 编著
|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0107001722.html
-
在上师的头顶上垂直坐着大手印传承的历代上师。由下而上是：噶玛巴及司徒仁波切等其他传承上师、冈波巴、米拉日巴、玛尔巴、洛卓仁钦（印度成就上师）、金刚总持。围绕在传承上师周围，坐着伟大... 护法：如意宝树下，有无数的护法（智神），包括护法、守者、勇父、空行母。最主要的是二臂玛哈嘎拉，玛哈嘎拉尼，四臂玛哈嘎拉、六臂玛哈嘎拉。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174443223.html
-
印度传承
1．谛洛巴（988 -- 1069年）
2．那洛巴（1016 -- 1100年）
西藏传承
1．玛尔巴（1012 -- 1097年）
2．米拉日巴（1052 -- 1135年）
3．塔波拉杰（1079 -- 1153年）
4．杜松钦巴（1110 -- 1193年）第一世大宝法王
5．笨扎巴
6．噶玛巴希（1206 -- 1283年）第二世大宝法王
7．邬坚巴...
王德生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180843253.html
-
藏语“噶举”意为“口授传承”，因为此派的密法修行，是通过师徒口耳相传继承下来，故称“噶举派”，又因为该派僧人穿白色僧衣，故俗称“白教”。此派传承复杂，流派众多，但均源于玛尔巴和米拉日巴，藏传佛教的活佛转世系统便始于该派的噶玛噶举，此派在西藏历史上影响巨大，现在仍在藏传佛教中占一席之地。 噶举派是公元十一二世纪佛教后弘时期发展起来的，属于新译密咒派。开始创立者先后有两人：一是穹布朗觉巴(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224843547.html
-
中的一个鲜为人知的品种。
经幡艺术的内容颇为丰富。经幡上有历辈高僧、贤圣的传记画、肖像画，如莲花生大师、米拉日巴大师、宗喀巴大师和藏戏的创始人唐东杰波等。另外，表现佛经中的故事和传说的题材，在...、帐篷上迎风飘扬。布达拉宫的经幡像节日的彩旗，从宫底一直挂到宫顶。布达拉宫和药王山之间的经幡竞长达100多米。拉萨市内许多街道跨街拉着一串串经幡，就像北京长安街上迎接外宾时挂起的彩旗。架在拉萨河上的一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15232356337.html